Wittgenstein präzisiert hier seine Bildtheorie des Satzes. Ein Satz „besteht“ nicht aus isolierten Wörtern, sondern aus ihrer bestimmten Anordnung; diese Ordnung ist selbst eine Tatsache (ein wahrnehmbares, weltliches Gefüge von Zeichen, Lauten, Schrift). Gerade als Tatsache kann das Satzzeichen die Form einer möglichen Tatsache der Welt spiegeln: Durch Zuordnung von Namen zu Gegenständen bildet die Struktur des Satzzeichens die Struktur eines Sachverhalts ab. Damit liegt der Sinn nicht in einzelnen Wörtern, sondern in der syntaktischen Kombinationsform. Der Unterschied: Satzzeichen (perzeptibles Zeichen) vs. Satz (Zeichen im Projektionsverhältnis, das Sinn hat). Indem er das Satzzeichen „Tatsache“ nennt, verankert Wittgenstein Sprache in der Welt und vermeidet Psychologismus: Verstehen ist Erfassen logischer Form. Philosophisch zeigt dies, warum Logik die gemeinsame Form von Zeichen und Welt betrifft und wie Wahrheit als Übereinstimmung von Bild und Tatsache möglich ist.